{"id":9882,"date":"2025-07-02T07:00:01","date_gmt":"2025-07-02T05:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.forbes.be\/fr\/?p=9882"},"modified":"2026-02-24T19:07:47","modified_gmt":"2026-02-24T18:07:47","slug":"florence-bergeaud-blackler-la-lutte-contre-lislamisme-est-une-cause-dinteret-general","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.forbes.be\/fr\/florence-bergeaud-blackler-la-lutte-contre-lislamisme-est-une-cause-dinteret-general\/","title":{"rendered":"Florence Bergeaud-Blackler: \u00ab\u00a0La lutte contre l\u2019islamisme est une cause d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral \u00bb"},"content":{"rendered":"

A l\u2019occasion de la cr\u00e9ation du Centre europ\u00e9en de recherche et d\u2019information sur le <\/span>fr\u00e9risme<\/span>, dont le but est de promouvoir des ressources scientifiques sur l\u2019id\u00e9ologie diffus\u00e9e par les mouvements li\u00e9s aux <\/span>Fr\u00e8res musulmans<\/span> dans les <\/span>d\u00e9mocraties s\u00e9cularis\u00e9es<\/span>, l\u2019anthropologue fran\u00e7aise <\/span>Florence Bergeaud-Blackler<\/span> revient sur l\u2019engagement pour lequel elle risque aujourd\u2019hui sa vie\u00a0: \u00ab\u00a0la qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Le rendez-vous a lieu dans un h\u00f4tel prestigieux, situ\u00e9 entre la Tour Eiffel et les jardins de l\u2019Elys\u00e9e. Les d\u00e9jeuners d\u2019affaires affluent, on y chuchote\u00a0business plan, Billie Eilish, nouvelle gamme de parfums. Install\u00e9s sur le canap\u00e9, deux amis d\u00e9lib\u00e8rent \u00e0 propos de leurs derni\u00e8res aventures o\u00f9 r\u00e9sonnent \u00e9clats de rire, bar mitzvah, chocolat\u2026 avec chantilly, s\u2019il vous pla\u00eet. Du d\u00e9roulement de ces s\u00e9quences confidentielles, chaudes et sucr\u00e9es, nous n\u2019en saurons pas davantage. C\u2019est \u00e0 ce moment pr\u00e9cis que l\u2019homme entre en sc\u00e8ne. Il est en avance. Tout droit sorti d\u2019un magazine de mode, la d\u00e9marche est assur\u00e9e, le sourire franc, la poign\u00e9e de main ferme. Sous le col roul\u00e9 blanc, une arme de service qui se distinguera \u00e0 peine. \u00ab\u00a0Je vous pr\u00e9viens d\u00e8s que la VIP arrive<\/i>\u00a0\u00bb. L\u2019athl\u00e8te fait partie de l\u2019Unit\u00e9 de coordination de la lutte antiterroriste, rattach\u00e9e \u00e0 la Direction g\u00e9n\u00e9rale de la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure, le principal service de renseignement int\u00e9rieur fran\u00e7ais. \u00ab\u00a0On voulait faire l\u2019interview dans la biblioth\u00e8que mais il y a trop de monde<\/i>\u00a0\u00bb. Ce sera donc dans l\u2019intimit\u00e9 du bar \u00e0 cigares, \u00e0 l\u2019abri de toute indiscr\u00e9tion. Mais sous haute surveillance.<\/p>\n

Libert\u00e9 surveill\u00e9e<\/span><\/h2>\n

Depuis la publication de son dernier ouvrage, Florence Bergeaud-Blackler, docteur en anthropologie au CNRS, est sous protection polici\u00e8re permanente. Deux ans de libert\u00e9 surveill\u00e9e, au quotidien, d\u00e8s qu\u2019elle sort de chez elle. Si elle a depuis lors voulu abandonner, ce sont ses proches qui insistent pour maintenir sa protection. \u00ab\u00a0C\u2019est une situation qu\u2019on ne choisit pas, c\u2019est le r\u00e9sultat de menaces de mort \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition. Certaines personnes ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es. Un homme a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 une peine de prison, d\u2019autres poursuites sont en cours.\u00a0Le minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur a jug\u00e9 la menace suffisamment s\u00e9rieuse pour m\u2019octroyer une protection permanente<\/i>\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab Le minist\u00e8re de l<\/i><\/span>\u2019Int\u00e9rieur<\/i><\/span> a jug\u00e9 la <\/i><\/span>menace<\/i><\/span> suffisamment <\/i><\/span>s\u00e9rieuse<\/i><\/span> pour m\u2019octroyer une <\/i><\/span>protection permanente<\/i><\/span>\u00a0<\/i>\u00bb<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u00e9sormais disponible en format poche, la cause du danger s\u2019intitule Le fr\u00e9risme et ses r\u00e9seaux, l\u2019enqu\u00eate<\/i>.* <\/span>Prim\u00e9 \u00e0 trois reprises malgr\u00e9 de nombreuses mesures de pression, de boycott et de \u00ab\u00a0mensonges colport\u00e9s par ceux qui ne l\u2019ont pas lu<\/i>\u00a0\u00bb, le livre est devenu un best-seller dans sa cat\u00e9gorie. Vendu \u00e0 plusieurs dizaines de milliers d\u2019exemplaires en France et au Danemark, il est en passe d\u2019\u00eatre publi\u00e9 en allemand et en su\u00e9dois. \u00ab\u00a0Je ne m\u2019attendais pas \u00e0 un tel succ\u00e8s. En g\u00e9n\u00e9ral, un ouvrage de sciences sociales ne d\u00e9passe pas les 400 exemplaires\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ce mat\u00e9riau scientifique, fruit de trente ans de recherches et de r\u00e9flexion, propose la premi\u00e8re analyse globale de l\u2019\u00e9volution de la pens\u00e9e d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne souvent mal cern\u00e9, le fr\u00e9risme. Mouvement issu de la confr\u00e9rie des Fr\u00e8res musulmans (fond\u00e9e en Egypte il y a pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle suite \u00e0 la chute de l\u2019empire ottoman et l\u2019abolition du califat), le fr\u00e9risme s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960, l\u00e0 o\u00f9 s\u2019installent les \u00e9migr\u00e9s des anciennes colonies fran\u00e7aise et britannique en Europe, aux Etats-Unis, en Australie, en Nouvelle-Z\u00e9lande. Aujourd\u2019hui pr\u00e9sent sur les cinq continents, le fr\u00e9risme, tel que l\u2019analyse l\u2019ouvrage, est moins une id\u00e9ologie qu\u2019un syst\u00e8me d\u2019action intelligent. Celui-ci est bas\u00e9 sur des modes op\u00e9ratoires caract\u00e9ris\u00e9s notamment par la formation d\u2019\u00e9lites intellectuelles valorisant un discours public f\u00e9d\u00e9rateur (comme l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances, la lutte contre l\u2019islamophobie, les libert\u00e9s individuelles) et la capacit\u00e9 de ces derni\u00e8res \u00e0 infiltrer les milieux m\u00e9diatiques, acad\u00e9miques, associatifs, institutionnels, \u00e0 l\u2019instar des hautes sph\u00e8res politiques et autres organes l\u00e9gislatifs et d\u00e9cisionnels.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

A la diff\u00e9rence du djihadisme, le fr\u00e9risme ne favorise pas la violence. Il se d\u00e9marque par des m\u00e9thodes de recrutement et d\u2019endoctrinement, souvent d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge. Ce mouvement est dot\u00e9 d\u2019une vision du monde (soit la dimension universelle d\u2019une seule interpr\u00e9tation de l\u2019islam, de son cadre l\u00e9gal et de sa jurisprudence), d\u2019une identit\u00e9 collective (marqu\u00e9e par la coh\u00e9sion entre les musulmans de toutes nationalit\u00e9s, leur n\u00e9cessaire solidarit\u00e9 et leur adaptabilit\u00e9 aux contextes culturels vari\u00e9s), ainsi que d\u2019un plan \u00e9dict\u00e9 sur le long terme de transformation progressive des valeurs, des fa\u00e7ons de penser et des comportements des populations \u00e0 la fois musulmanes et non musulmanes. Un projet dans lequel les femmes, par leur action, leur instruction et la visibilit\u00e9 exponentielle du port du voile dans l\u2019espace public, joueraient un r\u00f4le de gouvernail, central et d\u00e9terminant.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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Le chef du bureau politique du Hamas, Isma\u00ebl Haniyeh, baise la main de Yusuf al-Qaradawi, \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de ce dernier au point de passage de Rafah, dans le sud de la bande de Gaza, le 8 mai 2013. – \u00a9 Gabrielle Obispo<\/figcaption><\/figure>\n
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\u00ab\u00a0La strat\u00e9gie financi\u00e8re\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce plan d\u2019islamisation des terres non musulmanes s\u2019illustrerait d\u2019abord dans la pr\u00e9paration d\u2019un climat mondial d\u2019acceptation des normes islamiques dans tous les domaines de la vie politique, sociale, acad\u00e9mique, \u00e9conomique, industrielle. Comme en t\u00e9moignerait la globalisation du march\u00e9 halal,<\/i> une \u00ab\u00a0tradition invent\u00e9e\u00a0depuis les ann\u00e9es 1980<\/i>\u00a0\u00bb, souligne Florence Bergeaud-Blackler qui insiste sur l\u2019importance de distinguer la coutume du rite en lui-m\u00eame et la cr\u00e9ation de normes r\u00e9pondant d\u2019abord \u00e0 des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques. Selon une enqu\u00eate publi\u00e9e par l\u2019agence Reuters en 2015, ce march\u00e9 de produits et de services halal (licite, en arabe) repr\u00e9senterait plus de 2000 milliards de dollars de revenus, soit 12% du march\u00e9 global, avec une croissance annuelle estim\u00e9e \u00e0 environ 6%.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0A la fin des ann\u00e9es 1960, l\u2019objectif de l\u2019Organisation de la coop\u00e9ration islamique est de cr\u00e9er un grand march\u00e9 commun <\/i>(compos\u00e9e de 57 Etats membres, celle-ci vise \u00e0 promouvoir la coop\u00e9ration dans les domaines \u00e9conomiques, sociaux, culturels et scientifiques, elle est bas\u00e9e \u00e0 Djeddah et poss\u00e8de une d\u00e9l\u00e9gation permanente aux Nations Unies, ndlr). Ensuite cette id\u00e9e va \u00eatre favoris\u00e9e par les exportations des viandes, en particulier des pays occidentaux vers les pays musulmans. C\u2019est la R\u00e9publique islamique d\u2019Iran qui dit \u00e0 partir de 1979\u00a0: \u00ab\u00a0on ne veut plus manger votre viande, elle n\u2019est pas licite donc on va vous envoyer nos op\u00e9rateurs dans vos abattoirs pour la v\u00e9rifier\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0\u00bb. Ce mod\u00e8le d\u2019am\u00e9nagement juridique est inspir\u00e9 du mod\u00e8le juif, celui de la cacherout, bien que ce dernier s\u2019applique uniquement au secteur alimentaire. \u00ab\u00a0Ils vont donc inventer un processus rituel industriel qui sera ensuite d\u00e9velopp\u00e9 plus largement, favorisant l\u2019\u00e9mergence d\u2019une concurrence entre les agences de certification. Le panel du halal s\u2019\u00e9largit ensuite \u00e0 la nourriture dans son ensemble, les cosm\u00e9tiques, les m\u00e9dicaments, les produits de nettoyage des usines et des espaces, la mode pudique, etc\u2026 Le march\u00e9 halal devient alors un espace de consommation bis pour et par les musulmans\u00a0<\/i>\u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Tandis que l\u2019existence de ce plan fait l\u2019objet de vives controverses dans les cercles acad\u00e9miques, Florence Bergeaud-Blackler se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la description qui en est faite de mani\u00e8re constante dans la litt\u00e9rature, en particulier celle produite par le principal th\u00e9oricien du mouvement fr\u00e9riste europ\u00e9en, Youssef al-Qardawi (1926-2022). Guide spirituel m\u00e9diatique, \u00ab\u00a0sa th\u00e8se de doctorat va lui donner une certaine l\u00e9gitimit\u00e9 dans le d\u00e9veloppement de la finance islamique<\/i>\u00a0\u00bb.<\/span> Il fut l\u2019un <\/span>des actionnaires principaux de la banque Al-Taqwa, cofond\u00e9e \u00e0 Lugano, en Suisse, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 par des helv\u00e8tes convertis \u00e0 l\u2019islam, anciens gestionnaires de fonds nazis et des hommes d\u2019affaires syriens et \u00e9gyptiens, personnalit\u00e9s influentes au sein de la confr\u00e9rie. Les r\u00e9seaux de l\u2019institution s\u2019\u00e9tendent alors de Londres au Luxembourg, des \u00eeles Ca\u00efmans aux Etats-Unis, du Danemark au Lichtenstein en passant par les Bahamas.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Soup\u00e7onn\u00e9e par les Am\u00e9ricains de financer le terrorisme international, notamment les op\u00e9rations d\u2019Oussama Ben Laden \u00e0 New York et Washington en septembre 2001, la banque sera la cible d\u2019une vaste enqu\u00eate qui m\u00e8ne \u00e0 la d\u00e9couverte, en Suisse, d\u2019un document manuscrit que les enqu\u00eateurs nomment \u00ab\u00a0La strat\u00e9gie financi\u00e8re des Fr\u00e8res musulmans<\/i>\u00a0\u00bb. Outre les connexions \u00e9tablies entre les dirigeants de la banque, la famille royale saoudienne et les autorit\u00e9s iraniennes, ce document, premier du genre, est consid\u00e9r\u00e9 par les enqu\u00eateurs comme \u00ab\u00a0la preuve irr\u00e9futable de l\u2019existence d\u2019une organisation secr\u00e8te des Fr\u00e8res musulmans en Occident<\/i>\u00a0\u00bb dont l\u2019objectif est \u00ab\u00a0d\u2019assurer l\u2019expansion<\/i>\u00a0\u00bb de leur \u00ab\u00a0id\u00e9ologie politique\u00a0\u00bb au niveau international.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Dystopique\u00a0? Florence Bergeaud-Blackler reconna\u00eet avoir mis trente ans \u00e0 le prendre au s\u00e9rieux. \u00ab\u00a0La dimension du plan nous a \u00e9chapp\u00e9 parce que notre vision du monde est pass\u00e9e par le puissant filtre de la s\u00e9cularisation. Nous avons perdu la m\u00e9moire de nos propres si\u00e8cles th\u00e9ocratiques. Nous concevons la religion comme n\u00e9cessairement diff\u00e9rente du politique, le mot \u2018religion\u2019 d\u00e9signe un ensemble de croyances, non plus un ordre social et politique. <\/i>\u00bb<\/span><\/p>\n

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\u00a9 Gabrielle Obispo<\/figcaption><\/figure>\n

Le tabou du voile<\/span><\/h2>\n

Accus\u00e9e de racisme, d\u2019islamophobie, de \u00ab\u00a0jouer le jeu de l\u2019extr\u00eame droite\u00a0<\/i>\u00bb, l\u2019anthropologue refuse de c\u00e9der aux sir\u00e8nes de la culpabilit\u00e9. \u00ab\u00a0Les accusations de racisme n\u2019ont d\u2019importance que si vous les prenez au s\u00e9rieux. Je n\u2019ai peur ni de l\u2019islam, ni de la religion, mais de ce que les gens en font.\u00a0La lutte contre l\u2019islamisme doit \u00eatre une cause d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral\u00a0<\/i>\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>\u00ab Je n\u2019ai peur ni de l\u2019<\/i><\/span>islam<\/i><\/span>, ni de la <\/i><\/span>religion<\/i><\/span>, mais de ce que les<\/i><\/span> gens <\/i><\/span>en <\/i><\/span>font <\/i><\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Quelle diff\u00e9rence \u00e9tablit-elle entre islam et islamisme\u00a0? \u00ab\u00a0L\u2019islam est une tradition, un patrimoine de l\u2019humanit\u00e9 qui a su s\u2019adapter, se colorer aux diff\u00e9rentes cultures au fil du temps. C\u2019est une tradition labile qui a pu se combiner \u00e0 la vie et aux croyances locales, oubliant son caract\u00e8re syst\u00e9mique et litt\u00e9raliste, comme on l\u2019a vu en Afrique avant que les fondamentalistes arrivent. Quand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler sur le sujet dans les ann\u00e9es 1990, j\u2019avais \u00e7a en t\u00eate, cette diversit\u00e9 de l\u2019islam cool, comme on disait \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Mais en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970, l\u2019islam fondamentaliste, rigoriste, s\u2019est impos\u00e9 partout dans le monde. C\u2019est \u00e7a l\u2019islamisme, c\u2019est le fondamentalisme. Et l\u2019un des fondamentalismes, c\u2019est celui qui a un projet politique, civilisationnel et surtout de transformation du monde. A la diff\u00e9rence de l\u2019islam politique, qui existe au sein d\u2019une nation, le fr\u00e9risme nie l\u2019existence des fronti\u00e8res nationales.<\/i>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u2019affaire dite des \u00ab\u00a0foulards de Creil<\/i>\u00a0\u00bb qui va mener Florence Bergeaud-Blackler \u00e0 s\u2019int\u00e9resser au sujet. En octobre 1989, deux \u00e9l\u00e8ves fran\u00e7aises (14 et
\n13 ans) de confession musulmane sont exclues du coll\u00e8ge Gabriel-Havez de Creil (dans l\u2019Oise) parce qu\u2019elles refusent d\u2019enlever leur voile en classe. Le reportage diffus\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e9nonce l\u2019apprentissage du Coran depuis leur petite enfance, les cinq pri\u00e8res par jour et la priorit\u00e9 de r\u00e9ussir \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Sur les images d\u2019archives, l\u2019une d\u2019elles s\u2019exprime\u00a0: \u00ab\u00a0Je crains Dieu (\u2026) je porterai mon foulard jusqu\u2019\u00e0 ma mort\u00a0<\/i>\u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab L\u2019id\u00e9e m\u00eame de l\u2019<\/i><\/span>anthropologie<\/i><\/span> c\u2019est d\u2019<\/i><\/span>essayer<\/i><\/span>, \u00e0 chaque fois que l\u2019on a un <\/i><\/span>pr\u00e9jug\u00e9<\/i><\/span>, de l\u2019<\/i><\/span>interroger<\/i><\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Mohammed Amin al-Husseini, le grand mufti de J\u00e9rusalem, rencontre Adolf Hitler en 1941 – \u00a9 Gabrielle Obispo<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab\u00a0Au d\u00e9part je travaillais comme informaticienne dans l\u2019a\u00e9ronautique, c\u2019\u00e9tait un m\u00e9tier alimentaire. Quand j\u2019ai eu assez d\u2019argent pour me payer des \u00e9tudes, j\u2019ai rejoint l\u2019universit\u00e9. Le sujet du voile m\u2019a int\u00e9ress\u00e9e, c\u2019\u00e9tait trois ans apr\u00e8s l\u2019affaire des foulards de Creil. Je me suis dit qu\u2019on n\u2019avait pas vraiment \u00e9tudi\u00e9 les raisons pour lesquelles les jeunes filles portaient le voile, on ne les avait pas \u00e9cout\u00e9es. J\u2019ai voulu aller interroger ces femmes, les suivre.\u00a0L\u2019id\u00e9e m\u00eame de l\u2019anthropologie c\u2019est d\u2019essayer, \u00e0 chaque fois que l\u2019on a un pr\u00e9jug\u00e9, de l\u2019interroger.\u00a0<\/i>\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019anthropologue se pr\u00e9sente \u00e0 la mosqu\u00e9e de son quartier, \u00e0 d\u00e9couvert sur sa recherche acad\u00e9mique, elle y est bien accueillie. \u00ab\u00a0Les textes qui \u00e9taient lus dans cette mosqu\u00e9e \u00e9taient ceux des Fr\u00e8res musulmans, Hassan al-Banna, Sa\u00efd Qutb, Youssef al-Qardawi. La pratique \u00e9tait dominante, tr\u00e8s stricte, bas\u00e9e sur la s\u00e9paration des sexes. Cela m\u2019a beaucoup \u00e9tonn\u00e9e car c\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque o\u00f9 on parlait de la la\u00efcisation de l\u2019islam. Mais ce que je voyais dans cette mosqu\u00e9e, c\u2019\u00e9tait le contraire. Lorsque j\u2019ai rapport\u00e9 mes observations \u00e0 l\u2019universit\u00e9, on m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu te trompes, cette mosqu\u00e9e ne repr\u00e9sente pas l\u2019islam de France\u00a0\u00bb. Pourtant j\u2019avais l\u2019impression, notamment en allant au Congr\u00e8s du Bourget, que \u00e7a repr\u00e9sentait quelque chose avec lequel il faudrait compter et que cette tendance-l\u00e0 \u00e9tait forte, tr\u00e8s entra\u00eenante<\/i> \u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Trente ans plus tard, la question du port du voile en Europe n\u2019a rien perdu de sa controverse. \u00ab\u00a0Le fait qu\u2019aujourd\u2019hui \u00e0 Bruxelles, il soit juste impossible de parler du voile, impossible de parler de l\u2019islamisation, impossible d\u2019avoir une pluralit\u00e9 dans les universit\u00e9s est tr\u00e8s pr\u00e9occupant. Qui va emp\u00eacher ce mouvement fr\u00e9riste de s\u2019installer\u00a0? Personne ne s\u2019y oppose. Aucun parti politique ne peut gagner sans les voix des musulmans. Or les musulmans aujourd\u2019hui sont domin\u00e9s par une id\u00e9ologie fr\u00e9riste qui les terrorise, parfois jusqu\u2019\u00e0 leur consentement\u00a0<\/i>\u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Osons la question\u00a0: faut-il interdire le voile\u00a0? \u00ab\u00a0Je pense qu\u2019il faudrait interdire le voile aux mineures. Le voilement des femmes est la base, la structure, la condition m\u00eame de l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 islamique. Sans voilement des femmes, sans s\u00e9paration sexuelle de l\u2019espace, des t\u00e2ches, du travail, il est impossible d\u2019\u00e9riger une soci\u00e9t\u00e9 islamique.<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00ab Tout le monde aurait imagin\u00e9 que la <\/i><\/span>gauche<\/i><\/span> soutiendrait le mouvement de <\/i><\/span>r\u00e9volte<\/i><\/span> en <\/i><\/span>Iran<\/i><\/span>, men\u00e9 notamment par les <\/i><\/span>femmes<\/i><\/span> pour le <\/i><\/span>d\u00e9voilement<\/i><\/span> <\/i>\u00bb<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans ce cas, comment ferait-on pour l\u2019interdire ? \u00ab\u00a0Je ne peux pas vous donner la r\u00e9ponse, je sais simplement que \u00e7a freinerait de fa\u00e7on consid\u00e9rable l\u2019avanc\u00e9e de l\u2019islamisme.\u00a0Tout le monde aurait imagin\u00e9 que la gauche soutiendrait le mouvement de r\u00e9volte en Iran, men\u00e9 notamment par les femmes pour le d\u00e9voilement. Or elle a consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un choix de se v\u00eatir. Si des femmes se font tuer, violenter, violer, emprisonner parce qu\u2019elles se d\u00e9voilent, c\u2019est qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une question \u00e9minemment politique et m\u00eame civilisationnelle. Il n\u2019y a pas un parti pour d\u00e9noncer l\u2019islamisme\u2026 en dehors des p\u00e9riodes \u00e9lectorales. <\/i>\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Pareil en France, malgr\u00e9 sa L\u00e9gion d\u2019honneur re\u00e7ue en janvier dernier\u00a0? \u00ab\u00a0Mon sentiment est qu\u2019\u00e0 tr\u00e8s haut niveau ils ont des informations qui leur permettraient de comprendre mais ils n\u2019en font rien, parce qu\u2019ils ne savent pas quoi faire. Je pense qu\u2019il y a un vrai d\u00e9nuement. Si on commence \u00e0 en parler, il y a des r\u00e9percussions \u00e9lectorales, les cons\u00e9quences peuvent \u00eatre dommageables pour tous les partis.<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00ab La <\/i><\/span>Belgique<\/i><\/span> est un <\/i><\/span>pays<\/i><\/span> o\u00f9 l\u2019on ne peut <\/i><\/span>plus<\/i><\/span> s\u2019<\/i><\/span>exprimer<\/i><\/span>, les gens ont <\/i><\/span>peur<\/i><\/span> <\/i>\u00bb<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Poursuivant sur la capitale europ\u00e9enne\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0Bruxelles est dans un \u00e9tat d\u2019islamisation fr\u00e9riste tr\u00e8s avanc\u00e9, cette influence est tr\u00e8s pr\u00e9occupante car il s\u2019agit du c\u0153ur de l\u2019Europe. C\u2019est aussi l\u00e0 o\u00f9 se d\u00e9ploient les dizaines de milliers de lobbies autour des institutions europ\u00e9ennes. <\/i>\u00bb Que dirait-elle au Premier ministre belge Bart De Wever\u00a0?\u00a0 <\/span>\u00ab\u00a0Faites en sorte que des gens comme moi puissent pr\u00e9senter leur travail et ne soient pas censur\u00e9s en Belgique. Je n\u2019ai pas pu faire une conf\u00e9rence, or j\u2019ai beaucoup travaill\u00e9 sur la Belgique. C\u2019est un pays o\u00f9 l\u2019on ne peut plus s\u2019exprimer, les gens ont peur. Et une soci\u00e9t\u00e9 qui a peur est une soci\u00e9t\u00e9 qui sombre.\u00a0<\/i>\u00bb<\/span><\/p>\n

Censur\u00e9e dans l\u2019exercice de son travail et par une partie des m\u00e9dias publics fran\u00e7ais, Florence Bergeaud-Blackler fonde le Centre europ\u00e9en de recherche et d\u2019information sur le fr\u00e9risme avec l\u2019ambition de fournir des outils de connaissance scientifique et de compr\u00e9hension pour, dit-elle, \u00ab\u00a0r\u00e9armer intellectuellement les citoyens face \u00e0 une guerre qui leur est men\u00e9e. On doit compter sur notre intelligence face \u00e0 un syst\u00e8me intelligent. <\/i>\u00bb Elle balaie les reproches de r\u00e9cup\u00e9ration politique, assurant que son nouveau centre de recherche est \u00ab\u00a0ind\u00e9pendant, apolitique\u00a0<\/i>\u00bb et qu\u2019elle accepterait les fonds de \u00ab\u00a0n\u2019importe qui, ind\u00e9pendamment de sa position sur le curseur politique\u00a0d\u00e8s lors que le don est inconditionnel<\/i> \u00bb. Ce qui l\u2019anime\u00a0? \u00ab\u00a0La recherche de v\u00e9rit\u00e9. Je vois que mon pays est en danger. C\u2019est pour \u00e7a que, avec tout ce par quoi je suis pass\u00e9e, il n\u2019y a pas un parti qui pourrait me corrompre<\/i>\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

* Le fr\u00e9risme et ses r\u00e9seaux, l\u2019enqu\u00eate Odile Jacob, 2023\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A l\u2019occasion de la cr\u00e9ation du Centre europ\u00e9en de recherche et d\u2019information sur le fr\u00e9risme, dont le but est de promouvoir des ressources scientifiques sur l\u2019id\u00e9ologie diffus\u00e9e par les mouvements li\u00e9s aux Fr\u00e8res musulmans dans les d\u00e9mocraties s\u00e9cularis\u00e9es, l\u2019anthropologue fran\u00e7aise Florence Bergeaud-Blackler revient sur l\u2019engagement pour lequel elle risque aujourd\u2019hui sa vie\u00a0: \u00ab\u00a0la qu\u00eate de […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":9884,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":{"0":"post-9882","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-brandvoice"},"acf":[],"_yoast_wpseo_title":null,"_yoast_wpseo_metadesc":"L\u2019anthropologue 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